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    二进西侧的号舍。

    魏无知的心情与贾琮、绝大部分考生又是不一样。

    他该是最有把握的。

    把握不仅仅来自于深厚的八股、四书五经底子。

    早在科考过后，乡试之前。

    他便进京拜访了堂舅罗敏。

    谈及罗国奇不清不楚地死亡。

    宛平县衙就只报了一个“马贼作案。

    罗生员本有案底”的卷宗，罗敏怒极反笑。

    那天在座的还有乡试副主考、礼部侍郎徐有贞。

    堂舅罗敏打的一手好骨牌。

    隐晦提及提拔堂外甥一事。

    徐有贞不声不响，只说了一句：“贰壹壹。”

    当时罗敏了然：“徐侍郎，骨牌可没有‘壹’啊！

    最小不过二点的地牌。”

    徐有贞笑道：“骨牌是两个骰子合起来的。

    若是这般算，多出一个零点。

    壹点和零点合拢，就有了。”

    那时罗敏不点破。

    魏无知回去之后，冥思苦想。

    “贰壹壹？到底是什么意思？”

    “贰壹壹，贰壹壹......”

    默念几遍，魏无知于堂舅厢房一拍床。

    恍然大悟：“而已矣！”

    “而已矣”这三个字。

    在一篇八股文之中，本是可有可无的语气词罢了

    看考生习惯怎么用。

    徐有贞分明是说：只要末尾带了“而已矣”三字。

    他很有可能录取！

    这便是科场舞弊最常用的潜规则。

    考官不会直接说明，靠考生领悟他的话。

    比如“我大清帝国”的“尽此壶”。

    原本是考官与考生宴会说的喝酒之话。

    但是它暗藏玄机。

    最后凡是末尾带了“尽此乎（尽此壶）”的八股文。

    那位考官都录取了。

    不点破是因为科场舞弊，轻则罢官、重则杀头。

    于是说一些一语双关的话，全靠考生误不误。

    拉关系？

    舞弊？

    泄题？

    并不是。

    这种潜规则，完全找不出罪名呐。

    人家不就是应时应景的说了一句话嘛......

    那时跟魏无知过去的好友也有好几位。

    有的没领悟，有的领悟了，心照不宣。

    在红格纸末尾写完“而已矣”三个字。

    魏无知落笔，逸兴遄飞，掩不住地春风得意。

    “魏某此回乡试中定了，贾景之啊贾景之。

    你恐怕没有魏某的好运，我舅舅还说。

    王子腾的内侄女与你不对付。

    内宅不宁，外面惹是生非。

    贾景之你作恶多端，锋芒毕露。

    这回必然从神童的天堂，跌入落第的深渊。

    表兄，我会为你报仇的，哈哈哈.......”

    一首试帖诗龙飞凤舞地挥笔写就。

    已是初十了。

    魏无知喜不自禁：“有副主考青睐，我该有乡试解元的希望罢？

    而你贾景之下一场五经题，连房官都过不了。

    唉......我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。

    高处不胜寒呐！”

    ～～～～～

    八月初十，乡试秀才交卷、出场。

    东城与西城有好远的路。

    明日十一又要进场。

    所以贾琮没回家。

    带着铁牛、曹达华，出得笔筒胡同。

    到鲤鱼胡同。

    此地是贡院附近最热闹、最兴旺的胡同。

    传说有一位穷举人进京赶考。

    此地一位老人收留了他，次日下大雨。

    有鲤鱼跃向贡院龙门，穷举人高中状元。

    回来给老人建了牌坊，这地方就火了。

    鲤鱼胡同的客栈几近人满为患。

    喧嚣谈论、点菜划拳声此起彼伏。

    周六合问道：“景之考得怎样？”

    “说不准，这是功底加运气的事情。

    时间足够多，写得还马马虎虎。”

    以前能连中小三元，除了八股文过关。

    提前与刘华、沈郜、陈东生搞好关系亦是至关重要。

    而今主考于朦胧、副主考徐有贞。

    贾琮就没关系了。

    “我在中二比、后二比用了佛、贞观的字眼。

    也不知考官会不会误会。”

    贾琮茶到嘴边，停住询问。

    王浩有过乡试经验。

    “这也是说不准，佛、贞观在四书五经也有提及。

    但是第一眼，佛便是佛教。

    而儒教是天，贞观怕是会被认作李世民年号了。”

    王浩皱眉：“考官八股文做得好，但是八股文不代表博古通今。

    你这俩字眼不该用.......不过这只是保险起见。

    既然四书五经有出处，倘若考官以此为由。

    景之大可以反击他，以咱们的兰陵盟书社。

    广发印稿，大肆宣扬。

    考官若是误判，不想回家种田都难。”

    “是极，你是正经的八股底子，怕他个劳什子！”

    张冇才大碗喝酒：“咱们兰陵盟多拉了几个人进来。

    指不定有朝一日能与燕社比肩呢。

    入盟章程是不是要定下来？

    可不能滥竽充数，宁缺毋滥。”

    “不错。”

    贾琮点头道：“入盟的条件便先是这般。

    认可‘为生民计，为功业计’的核心。

    其二不得妄论朝政，其三继往开来。

    既继承儒学一脉，也不排斥别的思想。

    我的意思是，农作、水田、匠艺。

    钢铁等类的书籍、讨论，都要包容并蓄。”

    王浩却觉得不妥：“后者不过末端，景之不是舍本逐末了么？”

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